Herbert Marcuse et le grand refus #2

Dites en outre que vous voulez changer cela, comment savez-vous que votre la vision du monde est-elle également correcte? Comment savez-vous que votre vision du monde n’est pas externalisé comme tout le monde? Herbert Marcuse l’a reconnu, mais il a également reconnu que nous avons des moyens d’atténuer cela, nous avons encore des raisons, nous avons de la science, et nous avons toujours des données, mais même dans la raison, dans les données, dans la science, être sûr à cent pour cent est très difficile.

Voici quelques exemples concrets de ce problème: prenez Hollywood. Prenez les gens qui vivent à Beverly Hills. 

Vous créez une chambre d’écho, vous créez une zone très où vous consommez exactement les mêmes choses, exactement les mêmes produits, et vous vivez le même style de vie. D’un autre côté, vous pouvez dire qu’en Amérique rurale, ils traitent exactement le même problème. Leur effort révolutionnaire individuel pour changer le monde.

Faire des États-Unis une meilleure nation chrétienne, créer un nouvel États. Cela peut être beaucoup moins raciste, beaucoup moins sectaire, tout en vantant la même chose des systèmes économiques qui renforcent les idéologies racistes. Beaucoup de ces chambres d’écho se composent de contradictions extrêmes que vous ne pouvez pas nécessairement voir parce que votre vision du monde est tellement cloisonnée, c’est une telle abstraction, parce que le monopole le capitalisme a une telle compréhension de la façon dont vous voyez le monde.

Il y en a un autre exemple énorme ici, prenez les années 60, prenez toute la génération du baby-boom.

Tandis que pendant cette période, ils ont apporté des changements radicaux fous à bien des égards, ils ont été déplorés comme des hippies, et une catastrophe complète pour l’Amérique, quelque chose devait se passer.

Quelque chose de drastique devait arriver 50 ans plus tard. Parce que toute cette ferveur révolutionnaire est morte. Tout. La génération des baby-boomers compte parmi les plus les records de vote conservateurs aux États-Unis, et cela n’a pas d’importance quel parti, le Parti républicain, le Parti démocrate, généralement le une écrasante majorité d’entre eux votent pour le candidat le plus conservateur.

Maintenant en Les yeux d’Herbert Marcuse, il dirait probablement qu’ils se sont séparés toute leur vision du monde. Qu’ils sont les produits de produits. Que leur vision du monde dans les années 60, a peut-être été achetée, peut-être était-ce de la consommation de médias pendant cette période.

Et aussi, peut-être que cela faisait partie du respect d’un identité centrale apportée à la culture de l’époque. On peut dire l’exact même chose pendant la révolution Reagan, on peut potentiellement dire exactement la même chose chose pendant la panique satanique dans les années 90.

Que ce flux et reflux de l’histoire, que ces nouvelles visions du monde, ce sont simplement des produits de l’époque. Ce nous présente une situation incroyablement difficile et une compréhension du monde. Selon Marcuse, quand on prend du recul, quand on décidez de vous évaluer vraiment, le monde et la société qui vous entoure, trouvez-vous généralement? Vous trouvez un monde complètement dominé par le pouvoir.

Ça, cette promotion sur quelqu’un d’autre; que ma maison est plus grande que la tienne, que toute cette concurrence agressive est au premier plan de notre société dans son ensemble.

De plus, cette agression renforce les systèmes mêmes en jeu. Notre militaire mettre le contrôle sur presque tous les pays de cette Terre, de nouvelles façons exploiter la main-d’œuvre dans d’autres pays, aspirer nos ressources, essentiellement cette société américaine post-industrielle, tout le but est l’agression.

Pour un-up l’autre homme. Et cela n’existe pas seulement pour nos systèmes économiques, cela existe dans nos modes de vie très domestiques et culturels. Pourquoi pensez-vous que le sport est si important dans le divertissement américain? Et le football? Que diriez-vous de saisir de nouveaux champs de territoire pour gagner la partie? Et la boxe? En les assommant et en les rendant complètement incapables de contrôle.

Maintenant, la réponse naturelle à cela, la réponse naturelle à tout cela est de posez simplement la question: comment résoudre ce problème? Comment refusez-vous simplement les moyens de la société et leur mode de fonctionnement? Herbert Marcuse je suis allé dans les détails à propos de ça.

Bien que cela puisse être incroyablement difficile, il a posé des les bases pour cela.

En tant qu’êtres humains, nous devrions être extrêmement fatigués consumérisme. Nous devons également être complètement conscients des raisons pour lesquelles nous consommons certaines choses. Si vous revenez à la maison le soir, buvez de l’alcool, buvez toute votre douleur loin de l’aliénation, de travailler toute la journée, vous devez devenir pleinement conscient de cela.

Vous devez comprendre complètement pourquoi. Vous devez développer quelque chose que Marcuse appelle la nouvelle sensibilité. Qui place les instincts de vie et la vertu sur les instincts agressifs, sur le contrôle, sur la domination potentielle.

Et finalement sur la répression des autres, et même de vous-même. Nous devons être incroyablement se méfier de placer les produits et la consommation comme facteur de notre identité. Nous devons remplacer complètement nos formes de subjectivité, comme notre immorale actuelle la subjectivité dominatrice est la conséquence de nos systèmes actuels.

Cette il ne faut pas aller jusqu’à remplacer complètement ces extérieurs systèmes en jeu. Nous devrions remplacer notre subjectivité, nous devrions remplacer notre besoin pour une consommation et une domination inutiles. Marcuse a placé beaucoup plus accent non seulement sur le changement complet des systèmes extérieurs, mais sur le changement de nous-mêmes, changer notre regard sur le monde, changer la façon dont nous traitons les êtres humains autour de nous, comment nous traitons nos conjoints, comment nous traitons nos enfants.

En fin de compte, si vous devez refuser complètement, si vous devez participer au grand refus, nous devrait développer une nouvelle sensibilité. Une sensibilité qui médiatise la pratique de changer le monde et aussi votre motivation pour vous-même libération personnelle.

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